Amit a férfiak panaszkodtak az 50 és 100 évvel ezelőtti nőkről

{h1}


Gyakran úgy tűnik, hogy a férfiak és a nők még soha nem voltak ilyen alacsony véleményen az ellenkező nemről. A nők arra panaszkodnak, hogy nincsenek többé igazi férfiak odakinn, hogy a mai hímnemzedék hasonló a durva, durva, elveszett kisfiúk törzséhez, akik nem vállalnak kötelezettséget és sodródnak az életben. A férfiak panaszkodnak arra, hogy a modern nők a legrosszabb nőstények a világon, amit valaha látott - hogy összességében repülők, goromba és szúrósak, és két egyformán kellemetlen ízben kaphatók: dühös társadalmi igazságosság harcos és címzett hercegnő.

A nők és a férfiak valóban átterjedtek egy elmúlt aranykorból, amikor a hölgyek hölgyek voltak, a férfiak pedig férfiak?


Míg a férfiasság művészete nosztalgikus hajlattal rendelkezik mind esztétikánkban, mind abban, ahogyan gyakran levonjuk a történelem tanulságait, mert annyi időt töltünk a történelem kutatásával, kevesen tudják, hogy mi is volt és valójában nem igaz a múlt. Különösen régi könyvek, efemerek és szüreti férfimagazinok gyűjtőjeként kaptam egyedülálló képet arról, hogy a férfiak valójában miként érezték magukat a napokban. És az igazság az, hogy soha nem volt olyan időszak, amikor a férfiak nem panaszkodtak volna a nőkre (és a nők nem panaszkodtak a férfiakra).

A régebbi idők panaszai némelyike ​​egyedülálló az adott korban, de sok meglepően következetesnek bizonyult a korral. Valóban, bár az emberek gyakran reagálnak a „vörös pirula” oldalakra, mintha valamiféle új, soha nem látott jelenségről lenne szó, nagyjából minden, ami ezeken a fórumokon felmerült, mind tartalmában, mind hangjában megtalálható a férfimagazinokban a 40-es, 50-es és 60-as évekből.


Nem hiszel nekem? Vessünk egy pillantást néhány (hosszasan szerkesztett) könyv- és folyóiratrészletre, nemcsak a nemi kapcsolatok század közepének „aranykorából”, hanem még az 1800-as évekbe is, és nézzük meg, mire szoktak panaszkodni a férfiak nők.



Amit a férfiak panaszkodtak 50 évvel ezelőtt

Az egyetemi fogások a PIC magazinból származnak az 1900-as évek közepén.


1946 szeptemberi számában PIC, az egyetemi korú férfiaknak szóló magazin, a coeds megosztotta panaszait férfi osztálytársaik viselkedésével és stílusával kapcsolatban. A második világháború éppen az előző évben véget ért, és az egyetemen tartózkodó férfiak többsége veterán volt. A hölgyek válaszai tehát általában azon jártak, hogy a férfiak nem öltözködtek eléggé, és gyakran a háború alatt kiadott katonai ruházatban jöttek az osztályba; például a srácok gyakran kormányzati kiadású pólójukban lógtak, amelyek a hölgyek szerint fehérneműnek tűntek. A farmerben lévő férfiak egy másik trend volt, amiért nem őrültek meg. A nők azt is kifogásolták, hogy az egyetemi férfiak túl sokat ittak, nem vettek kellő figyelmet a randevúk előtt, és inkább a haverokkal lógtak, ahelyett, hogy a lányokkal társultak volna.

A férfiaknak bejött a soruk PIC-ek későbbi kiadás. Panaszaik általában a túl sok sminket viselő, magas karbantartást igénylő hölgyek siránkozása és a háborúból mannista „Rosie the Riveter” divatot átvivő nők siránkozása között mozogtak.


'Campus Gripes'
Tól től PIC magazin, 1946

Amikor szeptemberben zöld utat adtunk a kollégáknak, hogy megszólaljanak az egyetemi férfiak felszerelése és cselekedetei PIC azt hittük, fanyar megjegyzéseik fülsiketítő csenddé zsugorítják a legényeket. Tévedtünk. A fiúk feltették hercegeiket, és elkezdték levinni ütéseiket a földről. Két szóval, a kollektív leveleik olyasmit adnak, hogy: 'Igen, igen!' RENDBEN. férfiak, visszavágtunk, bedobjuk a törülközőt, és megadjuk a szót. Elvenni.


Idézem a Newark College of Rutgers University-t: „Tehát tisztán borotváltan szeretnek minket! Nos, még a háromnapos tarlóval sem nézünk ki olyan rosszul, mint néhányan háborús festékükkel. Amikor általános iskolába jártam, azt tanították nekem, hogy két festékréteg elegendő minden olyan fából készült cikkhez, amelyet kézi képzési órán készítettem. ”

Egy másik legény azt mondja: 'Egy társának esélye sincs egy soros lánnyal, miután randevú után összehasonlítja a jegyzeteket nővéreivel.' És még mások: 'A szalon randevúi ugyanolyan kihaltak, mint az eltűnő amerikai - manapság, ha randevúzol egy lánnyal, két hétig szakítottál.'


Hangosan sírva fakadt egy olyan csoport, amely azt kívánta, bárcsak a lányok „szöveteket hordanának az ajakfolt eltávolításához csókolás előtt - és nem szórakoztató, ha megpróbáljuk levenni a palacsintát a gallérunkról”.

Íme a New York-i Egyetem egyik junior válogatott leírása: „Ezek a farmerek és férfiingek, melyeket a lányok viselnek, engem lebuktatnak. Úgy néznek ki, mint egy rakás bombázott menekült, akik egy spam dobozért próbálnak kereskedni.

Kilencvenes évek közepén vacsora illusztráció.

A Bergen College ringben áll: „Bárcsak a lányok rájönnének, a legtöbben a 65-12-es klubban vagyunk - havi 65 dollár 12 hónapig - a GI Bill of Rights cuccai. Soha nem tudhatod abból, ahogyan a gólya klubot javasolják randevúra. ” Egy másik legény hangot ad egy kisállat-peeve-nek - olyan lányoknak, akik tantermi helyet foglalnak el, amely felhasználható lenne több állatorvos nevelésére: „Ha csak egy férfival való találkozás miatt jönnek az egyetemre, szóljon nekik, hogy maradjanak otthon. Megtaláljuk őket. ”

Az összes legény támadásai a következők: „A határok egyértelmű elhatárolása, ahol a smink végződik és a bőr elkezdődik, a negatívumot hangsúlyozó lazaságok, palacsinta smink, amelyet át kell ásni, hogy megcsókoljon egy lányt, szemöldökét hajba kínozzák. vonal, boka karkötők, amelyek tehéncsengőként csilingelnek, szemfényvesztő körömlakk, mosatlan és zsíros haj, fehérített, egyszínűre nem ülepített haj, kék farmer - különösen az egyik lábra tekert tekercs és rúzs a fog.'

És egy idősebb ember tanácsot ad a szerelmesnek: „Egy lány, aki ragaszkodik a kabrióm tetejének felhelyezéséhez, hogy a haja ne keveredjen a szélben, döglött kacsa egy másik randira”

Egy másik szomorú zsák felsorolja azokat a dolgokat, amelyek halálra viselték - „A lányok, akik a másik srácról beszélnek, a lányok, akik szerelmi történeteket olvasnak újságok helyett, a matriarchális típus és az a típus, amely az első randevú után is megpróbál testvérré válni . ”

A Stanford elutasító listáján szerepelnek még harisnyanadrág nélkül viselt cipők, fából készült talpú holland cipők, lányok, akik férfi fehér inget vásároltak - aztán óriási méretben viselték, hogy szorosan illeszkedő kék farmernadrággal, copfokkal, széles nadrággal szegecses övek, bandanna-sertés-pite sapkák kombinációi az esős időjáráshoz, lányok, akik olyan jól néznek ki az ünnepi formákban, hogy nem ismered fel őket a quadon, és „nyeregcipők, amelyek úgy néznek ki, mintha viselője az éjszakát körbejárva töltené Rossetti patakágya.

És most a dolgok pályázati oldala. 'Minden hibájukkal bármelyik nap amerikai lányokat viszünk külföldi nőkhöz' - hangoztatja az amerikai egyetemista vitathatatlan véleménye, aki hozzáteszi: 'És tudnom kell.' A külföldi kikötőkben végzett mintavétel meggyőzte őt arról, hogy a Susie Főiskola a „legszebb, legédesebb, legegészségesebb és legokosabb lány a világon, még akkor is, ha nem a legszövetkezetesebb”. Legtöbben a lábánál fognak morogni, ha csak távol marad a nadrágtól. - Nincsenek nadrágok!

én

Az alábbi cikk valójában ugyanabban az 1946-os számban jelent meg PIC, és ellentmond a másik darab azon állításának, miszerint az amerikai nők a legjobbak a világon. A szerző sajnálja, hogy a háború alatt elért nők nagyobb függetlenségéről nem mondtak le teljesen.

„Elegem van a karrierlányokból”
Tól től PIC magazin, 1946

Most ne kezeljük ezt az egész amerikai nőiség vádirataként. Mert bizonyára van néhány nő ezen a szép vidéken, akik még mindig megtartják azokat a női kegyelmeket, amelyeket nagymama ismert a levendula és a csipke napjaiban. De az ország női lakosságának egyre növekvő szegmense van, amely mindent bebizonyít, hogy női világról van szó - és a pokolba is a háború által viselt GI-vel, akik szeretnék az önérvényesítést máshol keresni, mint a „feliratú ajtó mögött”. Gent szobája.

Amerika intelligens fiatal üzletasszonyáról beszélek - a Karrierlányról, hogy klisét szerezzek. Ő az a gal, akinek gazdasági függetlensége alkalmat adott arra, hogy elfelejtse a nőiesség szót. Mert ami a nőiséget illeti, a nemzet szerelmeseinek jelenlegi termése bánatos sok. A rutinos kilenc-öt éves okos fiatal vezetőként tanultak, és jól szabott manökenek légiójává váltak, akik mindegyikének bütyökhegye meleg és személyisége van. Ami a társadalmi kegyelmek betartását illeti - ez egy vicc, fiam.

Az amerikai lányok általában nem váltottak ki haragot, amikor hallották, hogy a földrajzi jelek kedvezően beszélnek ausztráliai, franciaországi vagy olaszországi női barátaikról. 'Mi van náluk, ami nincs nálunk?' volt a dühös kiáltás. 'Semmi, de itt vannak' - vált a viszonválaszba. Sajnos ez a megjegyzés súlyos téves állítás. Ugyanis, amint azt nemrégiben egy korábbi tudósító megjegyezte, az európai nő feje fölött áll amerikai kollégájánál, amikor a nőktől általában elvárt néhány tulajdont gyakorolják a nyilvánosság előtt.

Néhány nappal ezelőtt találkoztam egy régi barátommal, aki komoly kétségeit fejezte ki a háborús házasság erősségét illetően. Teljes három évig szolgált az országon kívül, és most fedezi fel, hogy ezt az átigazítási üzletet nem a számok végzik. Felesége, aki még soha nem dolgozott, kiváló szövegmunkásként dolgozik egy vezető reklámügynökségnél. Amíg Európában tartózkodott, előrelátott egy lakást bérelni - állítólag őszinte lépés volt otthont biztosítani párja visszatérésével. Annak ellenére, hogy hat hónapja kimaradt a szolgálatból, rájött, hogy az otthoni élet nem minden, amit remélt. - Tudod - ismerte be -, ez pokolian csekélynek tűnhet. De valahányszor a feleségem megemlíti a helyünket, azt mondja: „lakásom”, „bútorom” vagy „könyves tokom”. Rohadt idegesítővé válik, hogy soha nem hallom, amikor említi, hogy a mi itthon.'

Bármennyire is kicsi, ez az egyedülálló személyű vállalkozás csak annak a ténynek ad hitelt, hogy az amerikai nő egyre inkább teljesen önellátó egyéniségnek tartja magát - aki mentes a nadrágos srác zavaró szükségszerűségétől.

A nő fél az igazi magazin-illusztrációtól 1965-től.

Míg a század közepén a férfiak azt panaszolták, hogy a nők egyre önellátóbbak, függőbbek, a könnyelmű szívű háziasszonyok sem voltak teáscsészék, ezt elmagyarázzák a „A nő félelmek, amelyek embert kötnek” című cikkben. Igaz: A Férfi Magazin.

„A nő fél, hogy megköti az embert”
Tól től Igaz: Egy ember magazinja, 1965

Korábban ismertem egy társamat, aki egy közép-nyugati bankban dolgozott. Hívd Pete-nek. Pete nem volt elégedett a munkájával. Az, hogy tetszik-e a munkád, a személyiségedtől függ, és sok olyan férfi van, aki megrúgja Pete munkáját. De Pete egy különleges fajta ember volt, akinek valami másra volt szüksége. Túl kényelmesnek találta az állást. Túl biztonságos, túl kevés a kaland. 'Nem érzem magam itt élőként' - mondta komoran.

Pete valami élénkebb életre vágyott, valami testi és lelki kihívásokkal, és talán egyfajta veszedelemmel - még akkor is, ha ez csak a megszakadás veszélye - szokta mondani. De évről évre ragaszkodott a bankhoz, mert felesége és gyerekei voltak, akiket támogatni kellett.

Aztán egy nap egy fehér hajú, robusztus öregember lépett be a bankba, Pete üdvösségét viselve. Az öregember nyugdíjba akart menni, és valakit keresett, aki megvásárolta volna az üzletét, egy kis kikötőt és hajójavító műhelyt az egyik Nagy-tavon.

Pete ugrott az alkalmon. Az egyik bankvezető, egy férfi, aki talán maga is megálmodta ugyanazt az álmot, azt mondta Pete-nek, hogy a bank megértené, ha le akarna lépni - és mi több, hitelt szervez a vállalkozás megvásárlásához. A következő hetekben, miközben kitalálta nagy lépésének részleteit, Pete újjászületett férfi volt. Új csillogás volt a szemében. Aztán az álom szétesett.

Pete felesége bejelentette, hogy nem lesz része ennek a hajfeszített rendszernek. Tetszett neki a banki munkája által biztosított biztonság. Valójában inkább hátralévő életét töltené kényelmes kényelem mentén, mintsem kibökné a fejét egy nagyobb, viharosabb világba.

Pete eleget tudott a válási és különválási törvényekről, hogy rájöjjön, felesége a hordón van. Ha elhagyja és egyedül megy a hajóüzlet vezetésére, a tartásdíjak rendkívül megnehezítik pénzügyi problémáit. Vonakodva hagyta el az álmot. Ma még mindig a régi munkahelyén dolgozik - mert felesége félt a bizonytalanságtól.

A nők mindenfélétől félnek. A pénzügyi bizonytalanság csak az egyik. A nők félnek a fizikai nehézségektől, fizikai veszélyektől, betegségektől, a sötéttől, a gyíkoktól, az egerektől és a rovaroktól, hogy felsoroljak néhányat. Ez érthető, mert a nők úgy vannak kialakítva, hogy az ésszerűnél erősebben féljenek a dolgoktól, és a férfi nem sokat tehet ez ellen. De amikor a női félelmek megakadályozzák a férfit abban, hogy olyan dolgokat hajtson végre, amelyeket meg akar tenni, itt az ideje, hogy kifújja a sípot, ideje kijelenteni a férfi függetlenségét a nőies gondoktól!

Ez több, mint az ember személyes elégedettségének kérdése; az Egyesült Államok mint nemzet jellege a kérdéses. Pete felesége kárt tett Pete-ben, de az a fajta gondolkodása - a nőies biztonság, mindenek felett álló filozófia - kárt okoz valaha kéjes országunkban is. Szorozza meg Pete feleségét több millióval, és olyan hozzáállása van, amely tompítja a nemzet gazdasági zsigerét.

A nők egyre erősebben érzik félelmeiket a nemzeti életben. Egyre inkább a nagyvállalati alkalmazottak nemzetévé válunk, olyan férfiakhoz, mint Pete, akiknek munkahelye biztonságot nyújt, de nem vezet dicsőséghez és nagy kalandokhoz. A nők nem érdemelnek minden hibát ezért, de sokat kellene kapniuk belőle. A nők az otthon és a tűzhely hagyományos őrzői. A biztonság iránti elsődleges aggodalmuk, mint egy nagy parfümös takaró, sok ugyanolyan fontos aggályt elfojtott.

Amit a férfiak panaszkodtak 100 évvel ezelőtt

Lányok: hibák és ideálok könyvborítója J. R. Miller.

A 20. század közepe tehát nem volt teljesen a nők és a nemi kapcsolatok aranykora. Talán még messzebbre kell visszamennünk - az 1800-as évekig. Talán a nők sokkal kedvesebbek és előkelőbbek voltak „a levendula és a csipke napjaiban”. Jaj, mint kiderült, a férfiaknak akkor is panaszaik voltak a hölgyekkel szemben.

1892-eseket írni Lányok: hibák és ideálok, James Russell Miller író a következő kérdést tette fel „számos keresztény fiatalembernek”: - Melyek a leggyakoribb hibák az ismerősöd fiatal nőiben? Ezután egy rövid könyvbe foglalta össze válaszaikat.

Lányok: hibák és ideálok, 1892
Írta: James Russell Miller

Több író hivatkozott az ügyre ruha. Az egyik azt mondja: „Sok fiatal hölgy túl sok időt ad az öltözködésre. Alig gondolnak másra. Egy másik elnevezés: „Az öltözködés szeretete, a rendhagyó vágy, hogy társaikkal ebben az értelemben kiemelkedjenek”, mint a fiatal nők gyakori hibái, hozzátéve, hogy ez sokukat tönkre késztette. Egy másik szerint szeretik feltűnő színekkel vonzóvá tenni magukat, és azt javasolja, hogy ha kevesebb időt töltenének bevásárlással, és többet töltenének valamilyen emelkedő foglalkozással, például azzal, hogy fényesebbé tegyék az otthont testvérek és szülők számára, jobb lenne.

Egy másik említett hiba az az erkölcsi komolyság hiánya. „Az életcél hiányából fakadó komolytalanság - nevezi - még a legszentebb kötelességeket és kapcsolatokat is megrontja ez a komolytalanság. Az élet legjobb éveit apró beszélgetések és még kisebb olvasmányok, a könnyek és sóhajok pazarolják el egy regényíró alkotásai miatt, míg Isten teremtményei együttérző szó hiányában halnak meg. ' Egy másik név: „A komolytalanság, a cél meghatározottságának hiánya”. Még egy másik mondja: „Olyan kevés idő fordítása a komoly elmélkedésre és az élet felelős kötelességeinek előkészítésére. Más szavakkal, a modor komolytalansága, a gondolkodás sekélyessége és ennek következtében a beszéd alkalmatlansága egyes fiatal hölgyeknél erőteljesen meghibásodott. ” Ez az író mélyebb, intenzívebb komolyságot kér. 'A fiatal nők csak akkor érik el az erkölcsi karakter magas színvonalát, ha önfegyelem és kultúra által készülnek fel az életre.' Egy másik úgy fogalmaz: „A határozott döntés jellege és cselekvése”, és azt mondja, hogy túl gyakran, olyan időkben, „amikor sziklának kellene állniuk, engednek és zuhannak”; és hozzáteszi: 'Hazánk fiatal hölgyeinek van hatalma arra, hogy jó vagy rossz érdekében megformálják a fiatal férfiak életét.'

E levelek egy része a közösről beszél beszélgetés a lányok nagyrészt tétlen pletykák; a hiányzó emberek kritikája; barátságtalan szavak azokról a személyekről, akikkel a hölgyek meleg barátsággal és buzgó csókokkal találkoznak, ha egy perc múlva bejönnek.

Az egyik megemlítia szent dolgok iránti tisztelet hiánya ” mint néhány fiatal nő szomorú hibája. Látta őket suttogni a templomban és a vasárnapi iskolában, a prédikáció és a lecke alatt, még az ima alatt is, és egyéb tiszteletlen cselekedeteket jelölt meg.

Mások beszélnek róla az idősek iránti tisztelet hiánya, és különösen a szülők számára, a fiatal nők hibájaként. „Milyen gyakran félreteszik egy apa és anya kedves tanácsát, csak azért, mert ellentmond valamilyen saját szeszélyüknek vagy fantáziájuknak! Egy fiatal hölgy vágya, hogy a divatban éljen, hogy minden órában jól öltözködjön és készen álljon a hívókra - mennyi fáradság és áldozat esik egy jó anyának ilyen ambícióból! ”

Az egyik író néhány fiatal nő hibájaként megjegyzi, hogy igen vigyázva a jó nevükre. „Nem elég körültekintőek társaikkal és társaikkal szemben. Néhányukat fiatal férfiakkal látják, akik köztudottan megkérdőjelezhető erkölcsi jellegűek. Az utcán hangosan beszélgetnek, olyan öntudatlanul, hogy magukra vonják a figyelmet. Úgy cselekszenek, hogy a lazább fajtájú fiatal férfiak bámulják őket, sőt beszélni is mernek velük. Ilyen és más módon bizonyos fiatal nők, ez az író szerint, megkárosítják saját jó nevüket, és hozzátehetem, megkárosítják a lelküket.

Egy gondolkodó fiatal férfitól kapott egyik levélben megemlítik az „egészség figyelmen kívül hagyását”, mint a fiatal nők gyakori hibáját. Egy másik csak egy hibát említ, - „az örömteli komolyság hiánya”. Egy másik meghatározza: „meggondolatlanság, figyelmetlenség, mások érzelmeinek figyelmen kívül hagyása”. Egy másik szerint néhány fiatal nő „olyan gyengének és függőnek számít, hogy fennáll annak a kockázata, hogy a gonosz közmondás élő megtestesítőjévé váljon:„ Olyan jó, hogy semmire sem jók. ”Másrészről azonban az egyik író épp ellenkezőleg sajnálja. ennek során a fiatal nők hajlamosak önállóságra, önállóságra, látszólag nincs szükségük védelemre és menedékre.

____

Címmel Miller nyomonkövetési könyvet állított össze Fiatal férfiak: hibák és ideálok, amelyben arra kérte a fiatal nőket, hogy írják le azokat a hibákat, amelyeket férfi barátaiknál ​​láttak. A hölgyek legfőbb panaszai a következők voltak: öngondolkodás („hűvös önelégültségük és imádatuk elvárása minden erőfeszítés nélkül, hogy különösen csodálatra méltóvá vagy méltóvá tegyék magukat imádatra”)ingerlékenység és morcosság, önzés, a nők iránti tisztelet hiánya („Manapság a régi férfiak udvariassága, az igazi úriember gyakran akar a fiatal férfiaknál”), a nőket csak örömre és szórakozásra használják, a nőket talapzaton helyezik el, kényeztetésként. a sértésekben a finomítás és a modor hiánya, különösen a bátorság és az ambíció hiánya:

„Lehetőségekkel és képességekkel - mondja az egyik -„ azért pazarolják az életüket, mert nem tudják megvalósítani az élet valódi célját és értelmét. ” Azt mondja egy másik: „Úgy tűnik, túl sokuknak nincs nagy célja, nincs célja magasabbra, mint a jól öltözködni és társadalmi kedvencek lenni. Nincs energiájuk bármit elkészíteni magukból. Egy másik hibaként nevezi meg „azt a kényelmi szeretetet, amely túlságosan is elégedetté teszi őket a dolgokkal, ha csak a külső körülmények kellemesek”. Egy másik szerint „a fiatal férfiaknak minden szórakozásra és örömre van ideje, de tanulásra és hasznos olvasásra nincs. Közülük sokan alig vágynak az önfejlesztésre. ” Az írók közül többen úgy gondolják, hogy a mai fiatalemberek nem egyenesen tipikusak, de fennáll annak a veszélye, hogy nőiesekké, tehetetlenné válnak, és nem vívják bátran az élet harcát.

Ez a virágzó idők egyik veszélye, amikor minden kellemesen halad. '

Következtetés

Ezt a szálat továbbra is tovább lehet követni a vonalon, megtalálva a férfiak panaszait az ókorig tartó nőkkel kapcsolatban.

Most mindez nem bizonyítja, hogy a nők (vagy a férfiak) valójában nem lettek rosszabbak; Az, hogy az embereknek ugyanazok a panaszai voltak az idők során, még nem jelenti azt, hogy az általuk hivatkozott mérték nem mélyült el. Például az 1920-as években az emberek panaszkodtak, hogy milyen vulgáris és szexuális táncok vannak, mint például a Lindy Hop és a Charleston; ma az emberek arról panaszkodnak, hogy mennyire vulgáris és szexuális ütés-n-őrlés. Noha a panasz valóban ugyanaz, a kritika lényege bizonyíthatóan elmélyült.

De függetlenül attól, hogy a nők valóban rosszabbak-e, mint korábban, tudjuk, hogy a férfiak még soha nem voltak velük teljesen elégedettek ahhoz képest, amelyben éltek. Mindig úgy találták, hogy a nők vágyakoznak - vagy túlságosan függőként és sekélyen, vagy túlságosan függetlenül és uralkodóan.

Ez a tény a két válasz egyikét válthatja ki. Egyrészt nyomasztónak tűnhet, és igazolhatja azt az elképzelést, hogy a nemek alapvetően összeegyeztethetetlenek, és hogy a férfiaknak a lehető legkevesebbet kell foglalkozniuk a nőkkel.

Másrészt valahogy felszabadító és vigasztaló tudat, hogy az ember nem valami egyedülállóan szörnyű időben él, olyan terhekkel, amelyeket az emberek korábbi generációi nem fednek le. Azt, hogy a férfiak és a nők néha fenékfejet kapnak, nem a modern kor valamilyen leküzdhetetlen problémájának tekintik, hanem az emberi állapotban rejlő és tökéletesen hajózható dolognak. Végül is, eltekintve a hibáktól, minden korosztályban rengeteg ember boldog, sikeres kapcsolatot teremtett. Rengeteg kapcsolat bukott meg természetesen az évszázadok során is.

Tehát talán a modern kapcsolatok diadalai és nehézségei inkább az egyének időtlen tulajdonságaihoz kapcsolódnak, mintsem a „mai férfiakhoz” vagy a „mai nőkhöz”. A férfiak mindig boldogok voltak, amikor olyan nőket választottak, akik megpróbálják maximalizálni erényeiket és minimalizálni a hibáikat, és boldogtalanok, amikor párosulnak azokkal, akik magukévá teszik a fordított egyenletet. És mindegyik típus létezett minden korszakban. Ugyanez a dinamika igaz a nők és a társuknak választott férfiak boldogságára is.

Valójában azokat a kudarcokat és ideálokat, amelyeket felváltva kritizálunk, és amelyek az ellenkező nemben küzdenek, jobban jellemezhetjük, mint az emberi kudarcokat és érdemeket, nem pedig a nemekre jellemzőeket. A férfiak és a nők ugyanazon erényekért dolgoznak, és ugyanazoknak a hibáknak engednek, de gyakran különböző módon fejezik ki és nyilvánítják meg őket.

Ezzel a felismeréssel új gondolkodásmód jön: Hogyan segíthetek testvéreimnek a legjobb énjükké válni? Mert míg a férfiak és a nők ősidők óta panaszkodnak egymásra, legalább egy különbség figyelhető meg korunk és a múlt között: az emberek a dolgok világos oldalát nézték meg - látva azt, ami a hibák ellenére dicséretes volt, és csak arra törekedtek, hogy hogy konstruktívan kritizálja. Miller megjegyzi, hogy „Azok a fiatal férfiak, akik a fiatal nők hibáival kapcsolatos kérdésemre válaszoltak, ezt a legkedvesebb szellemben tették meg, mert egy nemes léleknek mindig nem kívánatos feladat hibát találni: sokkal könnyebb megnevezni a gyönyörű dolgokat azokban, akiket szeretünk, mint a foltokat. ” Jelentése szerint a fiatal hölgyek kritikáit szintén „a legkedvesebb szellemben” írták, és hogy „nem mutatnak vidámságot arra, hogy élnek a lehetőségükkel, hogy elmondják a fiatal férfiaknál tapasztalt hibákat”. Miller arra hívja fel a figyelmet, hogy tudassa olvasóival, hogy a fiatal nők panaszait nem szabad úgy érteni, hogy nem jelentenek „sok nemes és szép tulajdonságot azok a fiatal férfiak, akikben néhány hibát észleltek”:

„Másrészt több ezer olyan fiatal férfi van, akiknek élete a leghűségesebb férfiasság elemeiben gazdag, akiknek karakterei ragyognak a„ bármi megtisztelő dolog ”fényében, és minden dicsérethez méltó rekordokat készítenek maguknak. Ez a fiatal férfiak aranykora. Az itt feltüntetett hibák kisebb-nagyobb foltok a nemes életben, amelyekre őszinte barátságban rámutattak, abban a reményben, hogy ezek kijavításával ezek az életek még igazságosabb szépségre és mégis férfiasabb erővé válnak. '

A szkeptikus valószínűleg azt fogja mondani, hogy talán a 19. század vége valóban a férfiak és nők aranykora volt, ami indokolja az ilyen kölcsönös kedvességet és tiszteletet. De ez aztán felveti a kérdést: a férfiak és a nők korábban jobban értékelték-e egymást, mert az egyes nemek jobbak és nemesebbek voltak, vagy azért, mert a férfiak és a nők jobban becsülték egymást?

Más szavakkal, lehet, hogy nem lehetséges, hogy csak egymás hibáira és kudarcaira koncentrálva a férfiak és a nők egyaránt e mélységesen alacsony elvárások alá süllyednek? És hogy ha csak a barátság szellemében kritizáljuk egymást és közös célokat tűzünk ki a nagyobb erény és kiválóság érdekében, akkor mindannyian nagyobb szépségre és erőre válhatunk?

Mert ahogy Miller tanácsolja:

„Noha nem szabad megvakulnunk hibáink és tökéletlenségeink ellen, általában az a legjobb módszer, ha velük foglalkozunk, ha nem egyenként próbáljuk orvosolni őket, hanem az élet nagyobb bőségére törekszünk, ezáltal az új vonzalmak erejével elűzve őket ... Kétségtelen, hogy a karakter kultúrájában az igazi módszer nem az, hogy túl sokat gondolkodunk közvetlenül a hibáin és hibáin, hanem arra törekszünk, hogy a szív-élet tiszta, erős és teljes legyen, hogy eldobja a foltokat és hibákat. , és töltsd ki azt, ami hiányzik a külső életből. ”

Szeretné megosztani gondolatait erről a cikkről? Küldjön nekünk egy tweetet vagy csatlakozzon a beszélgetéshez a Facebookon!